March 29th, 2013

Презумпция виновности.

Всё течет, все меняется, говаривал Гераклит.

О том, куда все течет, недвусмысленно намекал Сократ: «Наша молодежь любит окружить себя роскошью, она дурно воспитана! она смеется над своими начальниками и нисколько не уважает старших. Наши нынешние дети стали тиранами, они не приветствуют стоя, если в комнату входит старше по возрасту человек, спорят со своими родителями. Попросту говоря они плохие. Жадно глотают пищу и изводят свои! учителей».

Куда привели такие тенденции, нам известно из истории: когда-то воинственный со строгими устоями народ был покорен "молодым" народом, а тот народ-завоеватель, в свою очередь, ещё более позорным образом пал под ударами ещё более диких племен в результате тех же процессов в обществе, в воспитании новых поколений.

Очень важно то, что эта постепенная деградация нравов, исчезновение традиций и моральных устоев - это все происходило более или менее "самостоятельно", спонтанно, в течение нескольких веков, и поколение от поколения не особо отличались.

Сейчас время тоже не стоит на месте, тоже течет, переливается, и все больше напоминает бурный поток, сель, замешавший в своих вихрях так много предметов, крупных и не очень, что стал непрозрачным. Кажется, что девизом настоящего дня стали слова: "Ни дня без реформы!" Да, это верно - движение это жизнь, но зачем эту жизнь превращать в предсмертную агонию?

Со времен Сократа тенденции вряд ли поменялись, как не поменялась человеческая сущность.
Но есть одно ооочень важное отличие: эти же процессы деградации, девальвации моральных ценностей кем-то ведутся целенаправленно!Collapse )
СССР 2.0

Ювенальная юстиция в контексте культурной войны с Россией

897
Как следствие внедрения в семью ювенальных технологий, ребенок получает тотальные преимущества над родителями в вопросах взаимодействия по решающим вопросам формирования своей личности, формирования модели своего воспитания. Известно, что в России традиционно воспитание определяется тем полем культурных «артефактов», которые передаются из поколения в поколение (уважение к старшим, этика и мораль поведения в социуме в целом, смысл жизни в труде и развитии личности). Изучая новые «технологии» разрушения семьи,  мы сразу выходим на ювенальные механизмы, не позволяющие передавать эти «священные камни» из поколения в поколение. Таким образом, культурное ядро, определяющее принадлежность человека к тому или иному народу и народу вообще, не в состоянии воспроизвестись в новом поколении – и начинает постепенно размываться, ветшает.

Collapse )